第三十三章大唐新生概念——儒商！ (1/2)

“咱们继续，你这计划书中说，百姓将钱存入钱庄，钱庄需要给百姓一定的利息，而钱庄可以拿这笔钱用于经商或放贷，这放贷我可以理解，也就是将钱借给百姓，在收取一定的利息，这是利国利民之事，可以做，但这经商一事，你详细解释一下！”李二揉了揉太阳穴，立刻就有黄门递来新的茶水。

李毅给黄门一个眼神，还好，黄门挺给李毅面子，也给他倒上一杯茶水，李毅喝了一口茶，皱着眉头咽了下去，大唐的茶他都喝了十几年了，还是喝不惯，大唐的茶和现在的茶完全不同，大唐煮茶时里面要放一些葱姜之类的东西，反正那味道很怪。

“怎么？贤侄可是嫌这茶不好喝？”

“恩！还真是！”

李二一听，又忍不住想踹利益两脚。“臭小子，我这可是从南方船运过来的新茶，上好的大红袍，你竟然还嫌弃，难道你平时喝的是仙茶？”

“李叔叔，您误会了，小侄不是嫌您的茶不好，而是嫌弃这种煮茶的方式，小侄知道一种煮茶方式比这种好得多，等哪天小侄给您泡一杯！”

“哼！你小子的花样还真不少！赶紧喝，喝完好回话！”

“呵呵，天下之人，熙熙攘攘，为利而来，为利而往。自古商人之所以被世人所不齿，主要是因为商人进行的是高卖低买的活动，这实质上就是与民争利，而且商人多是唯利是图，不择手段等恶劣之人，所以商人才越来越为人所不齿，这也就是贵族不明面上经商的原因。”

“恩说的不错，继续！”

“其实陛下您也清楚，对于一个国家而言，士农工商可以说是缺一不可，士主治，治国以安民；农主生，民以食为天；工主建，科技以强国；商主通，经济为血脉。商人的作用通俗地讲就是使人们的物品得到充分的流通，让人们可以随时卖掉多余的物品和购买到急需的物品。而且古代的商人中也有不少大贤，例如子贡和陶朱公。所以，商人本身应是一个高尚的职业，只是由于现在的商人太过重利而忘义，所以，要想光明正大的经商，就必须给商人正名！”

李二眉头一皱。“正名？谈何容易！”

“其实这事说来也简单，咱们又不是改善天下所有商人的本性，就行了，而这解决办法就是做儒商！”

李二眼睛精光一闪。“儒商？何为儒商？”

“儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。儒商应该注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。总而言之，儒商的本质虽然还是赚钱，但每赚一分钱必须要对国家、百姓做出贡献，不自私自利，不与民争利。”

“儒商？好一个儒商，不错，要是天下之商人皆为儒商，何愁大唐不兴，哈哈哈，有了这儒商，到的确可以解决钱庄经商的问题，贤侄，你真是朕之子房啊！”

“咳咳，李叔叔，您喝多了！”

“臭小子，你这德性还真欠揍！不过这儒商恐怕不那么容易做吧！”

“当然，首先最好先成立一个经商的团体，恩！暂时先叫商业联盟，简称商盟。第二，就是商盟的发展问题，现在既然要做儒商，不与民争利，那就不能只做那高买低卖之事，所以这联盟的经营是一个难题！三，这联盟虽然是利国利民之团体，但商盟和钱庄一样，首要宗旨就是绝不参与政事！而且所谓儒商，不光是要做利国利民之事，这管理者和东家也必须有良好的品德和个人修养，因为他们的一举一动都代表着儒商儒商的形象，所以他们必须为天下表率，否者这儒商就只是一个口号而已。所以商盟的参与者，也即是股东的选择上是一个问题！四，这儒商说到底只属于联盟内部，如何让天下之商皆为儒商，这又是一个难啃的骨头。还有联盟的管理、联盟与朝廷的关系等等一系列问题都需要一步步的解决！”

李二皱着眉头思考了一会，因为李毅这段话信息量有些大，尤其是李二以前根本没有听说过。

“你这意思是这商盟需要联合一些其他人共同来做？”

“当然，在我的构思里，这联盟主要以自主创新的实业为主，也就是自主发明产品，然后形成品牌，再进行出售。举个例子，就说我发明的扇子，商盟就可以将这扇子做出来，再卖出去。看似简单，但这里面可有大文章！李叔叔您想，要做扇子，就需要劳工，而要顾劳工就要给他们发工钱，因为我们不能做那买卖奴隶之事，所以这样就会解决一部人的生活问题，而且做扇子需要材料，也就是树木，我们就可以让一些农民种树，然后我们再买过来，这样又可以富了一些农民，而我们做的扇子，普通百姓星肯定是买不起的，要买的都是那些贵族，所以我们挣的都是那些贵族的钱，所以这样就会形成一种循环经济，使钱从富人手中流到了我们和穷人身上，而我们通过捐给朝廷和做慈善，又将一大部分钱送给了百姓，而这只是一把扇子带来的好处，以后如果我们要发明更多更复杂的东西，那将是一个极其好的良性循环，最起码可以使百姓迅速的脱贫致富，这就和高卖低买的商人有了本质的区别，也是一个儒商应该做到的事情！”

李