第七章 神兽门 (1/4)

“......礼周是礼文王的儿子，礼武王的弟弟，他被后人尊称为礼子。礼子是黄龙儒家的第一子！‘子’是黄龙古文化中的一种荣誉头衔，代表着在某个领域取得了杰出成就的人！贝尼先生，你看以将其看成是‘贝尔奖’获得者。礼子是大礼王朝的一位亲王，他辅佐年幼的君王治理国家，在君王成年之后，又将权力交还给君王，功成身退，成为了黄龙古人的道德模范和精神偶像。”

ac采兰新主席小贝尼的豪华别墅里，一个面无血色，皮肤呈现出一种病态的苍白的年轻女子正坐在一块黑板边，为小贝尼上着黄龙儒家文化的课。

“博学的莉莉丝小姐，那位礼文王在监狱里蹲了十几年，吃了用自己大儿子尸体做成的肉饼，还一直阴谋推翻暴王的统治，这样一个政客竟然会被黄龙人尊为圣人？在我看来，暴王固然不是什么好东西，可是这位礼文王比暴王更加不是东西！”小贝尼提问道，“难道黄龙古人认为蹲监狱、吃儿子、密谋反叛是一件很光荣的事？”

“黄龙古人很佩服那些善于隐忍的人，礼文王死后千年，冬夏五霸之一的月王够贱还吃过仇人的大便呢！那位够贱君王每天都睡在用来烧火的木材上，起床之后要舔一下很苦的熊胆，疯狂的折磨着自己，直到他将仇人的国家占领，杀掉了仇人之后，才开始过着正常的君王生活。黄龙古人佩服他的吃苦隐忍精神，还创造了‘卧薪尝胆’这个成语用来体现创业的艰难。”莉莉丝微微喘着气，解答着小贝尼的问题，“尊敬的贝尼先生，你要明白，东西方存在着很大的文化差异，另外，古代人和现代人的一些观点见解是有着本质的分歧。时代的差异，地域的差异，科技的差异，文明的差异等等一系列的差异。比如说，贝尼先生，你不能指望原始人明白什么是法律，什么是人权，而原始人也不可能和你讨论足球体育歌星影星什么的。如果你想要理解黄龙古人，就要先明了黄龙古人所生活的环境，包括政治、经济、法律、文化、科技，甚至交通状况，卫生条件等等，然后假设自己生长在那个环境，没有电，没有车，甚至还没有书本，只有堆积如山的竹简，最关键的是没有超出那个时代的知识和见识。用现代人的标准去衡量一个古代人是不公平的，也是不科学的。黄龙就有一句非常有名的谚语来形容这种情况，那便是‘事后猪哥亮’，猪哥亮是黄龙民间最有名的智者，尽管历史上真实的他并不能呼风唤雨，料事如神。”

“莉莉丝小姐，我没有时间去研究黄龙的古代历史和文化，可是我又必需在最短时间内学会和儒家相关的东西，至少要有个基本的了解。”小贝尼提出了自己的要求，“请你用最快的速度教会我。我会支付丰厚的报酬的！”

“我明白了。我们的课程就专门讲解儒家诸子好了。今天的课程，我们就讲解礼子和仁子。”莉莉丝点头道，“礼子对儒家的最大贡献就是制定了极为详细的礼法，这些礼法以现代的标准来衡量的话，有不少地方是莫名其妙的，是荒诞可笑的，甚至是违背人权的，不过放在当时的半原始半奴隶社会，却是极有进步意义的，他代表了一种划时代的先进统治秩序，使得黄龙古人由野蛮混乱的奴隶社会走向了文明秩序的封建社会，其历史意义等同于古利马帝国的《帝国法典》。礼子制定的礼法使得大礼王朝由混乱变得安定下来，也给大礼王朝带来了八百年的寿命，标志着黄龙封建王朝的开始。黄龙的封建社会类似于白洲中世纪的贵族制，不过比贵族制更加有凝聚力和统治力。如果要具体讲解古黄龙的封建制度，至少需要好几天的课程，因此我们就把他省略掉了。贝尼先生，你可以大致的将其理解成为一种国王权利极大的贵族制。”

“类似于君主独裁统治？”小贝尼道。

“就算是吧！”莉莉丝有气无力的点了点头，从上衣口袋里掏出了一个小药瓶子。小贝尼赶紧亲自递上一杯水。莉莉丝吃了药之后，过了几分钟，猛然精神一振，然后又继续讲解起课程来：“下面我们的课程是讲解在大礼王朝没落的冬夏时代的大思想家、教育家、文学家仁子。仁子是儒家诸子中，最有名气最有代表性的一位杰出人物，也是黄龙古人公认的一位圣人。仁，就是爱人的意思......”

莉莉丝滔滔不绝的一口气说了半个小时，终于讲解完了仁子的生平事迹。“贝尼先生，你有什么疑问吗？”莉莉丝喝了一口水，问道。

“我还是觉得不可思议！这位仁子少年丧父，中年丧妻，老年丧子，教了三千个学生，成才的只有七十二个，其中最优秀的几个全都是短命鬼，而且从过政，但在野的时间远远超过执政的时间，怎么看都是一个极为晦气，极为失败的家伙。这样的人居然能被黄龙古人所崇拜？”小贝尼疑惑道。

“仁子虽然一生坎坷，但是他那博大无私的爱人思想却给那个战乱残忍的时代带来了一点希望的火花，一道划破黑暗的光亮，黄龙古人能在仁子的博爱思想中得到心灵的洗礼和灵魂的救赎。”莉莉丝苦笑道，“事实上，历史上那些著名的理想主义者从来没有几个能有好结局的，但是他们的理想却流传下来，激励着一代又一代的人。黄龙古代的儒家诸子也是一样，除了那位亲王礼子，其他的都没有得到好的结局。”

“还有一个地方，我很难以理解