114游峨眉佛前改对联 观景点亭下惜铜材 (7/9)

老蝴蝶老婆拉拉她说：“哎呀，咱不烧不买就是，说那些话干啥？”老蝴蝶说：“对，先推进去看佛是光脸还是麻子，值不值得烧香？”

常大伯带头走进殿门，娥子挤到前边介绍着说：“这里边供的是弥勒佛，弥勒就是慈悲的意思。他常以慈悲为怀、普渡众生，所以又称‘未来佛’，看这门上对联：看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶佛光。上联说自己只是菩萨，尚未成佛，是有谦虚的意思；下联祝愿大家登上金顶去沐浴佛光，佛在上边等着大家。”

常大伯看着娥子问：“你不是不懂文字里边的意思吗？这副对联怎么能说上几句？”娥子说：“听人家说得多了，偶然也能记住几句。”

常大伯又说：“那你把佛像两边的对联记住没有？人家是怎么说的？”

娥子忙说：“记着哩，记着哩。这副对联写得最好，人家说它很有哲理。体现了弥勒佛的性格，突出了他宽容大度的高尚品德。不但说清了佛的音容笑貌、体型特征，还启迪人生处世要心胸开阔、海纳百川。”

常大伯看着对联念道：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。不错，确实写得不错，韵律对仗都很好，就是不贴合事实。他能笑什么？他除了笑还能干什么？一无所用。”

柳枝连忙插话说：“是呀，是呀，人常说：‘瓜子的笑多，母牛的尿多。’还有一句话说：‘见人一笑，必定差窍。’何况他经常笑、该笑的笑，不该笑的也笑，除了笑啥都弄不了。你们说，他不是傻子是什么？”

旁边有人说：“你们对佛太不尊敬了，这样说菩萨不应该呀！佛法无边，佛是至高无上的。你们这样说就是亵渎神灵，是要受到惩罚的。”

常大伯说：“我只是就事论事，说地是实话而已。你说他至高无上、法力无边，那么，五一二地震就在他的眼皮子底下，他为啥不干涉、不制止哩？毁掉了那么多村庄，死伤了那么多生命，他怎么连一点同情心也没有？还是那么一直在笑。这就足以说明他什么也不是，什么也不懂，什么也不会，什么也干不了，不过是个毫无用处的死东西。我看这副对联该改成：‘胖脸傻乎乎，事瞎事好只会笑；皤腹空洞洞，无情无义没心肝’。”

老蝴蝶忙说：“好，改得好，这才说得恰如其分。他不高兴了就处罚吧，如果真能处罚才好，社会上干坏事的人就不敢肆无忌惮了。”

旁边的朝拜者大为不满，眼看要引起一场不必要的争论。小乔连忙走到前边说：“咱们的人别说了，到这里烧香许愿、上供捐献都是自愿的，没有谁强迫谁。咱不信只看就行了，一个人一个观点，一个人一个认识，谁要信让人家信去。宪法上都规定‘中华人民共和国的公民有宗教信仰自由’人家信佛是合法的，咱能说什么哩？还是各信各的，少说为佳。”

柳枝又说：“国家也真是的，明知是胡成道哩，不制止还要支持，那不是日弄娃下水吗？把山里尽弄了些庙宇，叫懒于劳动的人当什么和尚道士，成天念着阿弥陀佛、无量寿佛，能弄啥吗？连虱都不顶。”

有个游客大声质问：“你们不信佛弄啥来了？这里可是佛教圣地，到处都是佛像，八大著名寺院，差不多的景点都有佛哩。上去就是大佛禅院，占地四百多亩，比报国寺能大四五个，你们既然不信，干脆就别去了。”

常大伯大声说：“去，怎么不去，我们是看祖国的山水来了。峨眉山是全中国人民的，不是佛祖的私有财产，我们为啥不能去哩？后边的大殿再多咱不去了，佛像再好咱不看他，出去看第一山亭吧。”

祥合说：“咱们把票买啦，不看也有些可惜，既然来了就大概看看吧。咱们即便不信那一套，人家这些古建艺术、雕塑技巧还是值得一看的。”

老蝴蝶也说：“对，咱们不看一面看一面，值得一看的东西也不少。比如说，这么多景观布局、绘画水平都相当不错，看看没有坏处。”

他老婆接着说：“是呀，咱们出来一回不容易，要不是老常，这辈子也不会见到这些东西。来了就看看，会看的看门道，咱看热闹也行。”

常大伯不再固执己见，跟在众人后面走着看着想着：这么多的寺院、佛像，不知都是谁建设起来的？不管是古代还是现在，谁建都是国家出钱，即便有私人捐赠也是少数，大部分是老百姓的负担。唉，国家在这上边投入大量资金太不值得了！唉，咱有啥办法？只能看看热闹罢了。正所谓：

管他是佛还是神，身居高位无作为。

空腹再大没内脏，胖脸常笑是表纹。

焚香烧纸污环境，花钱多少变烟云。

假若佛祖真有灵，为何不去救灾民？

他正想着，又听娥子介绍着说：“这个是佛教护法，韦陀的站像。看他身穿胄甲，双唇紧闭，左手执杖，右手托山，多么威武刚强呀！”

周围尽是善男信女，人多嘴多；常大伯一行势力单薄，害怕引起争论，招惹麻烦，只有缄口藏舌、知白守黑，默默地随着人流缓缓流动。

人流把他们卷进大雄宝殿，娥子尚未开口，前边有人介绍着说：“大雄宝殿，是佛经中说的‘唯大唯雄’之意，这尊就是佛祖‘释迦牟尼’的金身彩绘坐莲像。两边的对联是：教演三乘，广摄万