爱是什么？ (6/7)

这句话，或者说这个回答让我思考了很久，在最初读到的时候就引发了内在的共鸣。是啊，爱，原来，是一场自我教育。原来，是到后来才发现的意思，是经历了种种事情后才顿悟的意思。那么自我教育，又是什么？自我教育，是自我去促进自我成长的意思。

爱，原来是一场自我教育。

这也是在说：爱是一种运动。但这种运动中有很多无奈，或者说不得不去面对的因素。因为要自我教育，要去成长，以前不知道爱是什么，后来经过自我教育成长后发现爱，原来就是一场自我教育。

那么木心先生的这个回答，解答了“爱是什么”这个问题么？他解答了，他给出了他自己的答案。

但对这个答案，我以为依然可以升华。

如果研究并接纳了柏格森的哲学观念，我觉得我可以试着从哲学的观念去回答这个最初我们面对的问题：爱是什么？

我接纳并吸收了纯粹绵延，纯粹绵延是连续不断的互相渗透的具有众多性的性质。

那么爱是什么？

我们在上面冗长的讨论中，提到了几个论点，我们回顾一下分别是什么：

爱，是对一个人奋不顾身。为了这个人，我们可以奋不顾身，并且让不可能成为可能。

因为人都是会变的，所以所有的爱都是即时的。

爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动地关心。

爱，原来是一场自我教育。

这些都在明示或暗示：爱是一种状态，是一种运动。

我此时此刻依然保有我之前的观念：爱都是即时的。换而言之，我认为爱是即时的。它有时间性，它是瞬间的变化。但我们如果从哲学观念去升华这个回答。我想要说出我的答案：

爱是什么？爱是具有多变性和多样性的性质。

爱是一种性质。

每个人的爱具有的多变性和多样性的性质都不同。即，这个世界上没有相同的爱。

父母的爱，同胞的爱，朋友的爱，情人的爱，上帝的爱，甚至是思想的爱，性质都不同。

对一个人奋不顾身，还是对这个人的生命和成长主动地关心，还是发现爱是自我教育，所有的这些都仅仅意味着性质的不同，而这些都是爱。只不过表现的爱的性质彼此相似（不是相同）或者相异罢了。

那么我们接下来要在简要讨论的是关于情人的爱即爱情，在亲密关系中我们存在的习惯性思维的缺陷是什么？以此来说明，为什么我认为爱是一种性质。

在亲密关系中，我们经常会产生如下类似的话语：

我爱你比你爱我多。

你根本就不知道我有多爱你，我那么爱你，为什么你要这样对我？

这里面涉及到的是关于爱的数量的多少的问题。即数目的问题。

如何判断我爱你比你爱我多？换而言之，采用什么样的标准才计数，以此来判断我爱你比你爱我多？什么是多，什么又是少？

我为你花的钱，买的礼物比你为我花的钱，买的礼物多，就证明了我爱你比你爱我多？如果你接受以金钱和礼物的多少来评判爱的多少的方式，那么你可以这样认定：确实，你爱我比我爱你要多。

但是，这些仅仅是发生在我们所处的空间中。只有我们在空间中，我们才会运用数学去测量，意识无法被测量，因为意识也是一种性质。

而这又会引出另一种观点，或者说是话语，我下面引用木心先生说的一句话：

你强，在于你不爱我；我弱，在于我爱你。

那么，在讨论了爱的多少的问题后，我们现在面临的是爱的强弱的问题。即爱的强度问题。

如何判定，什么样的爱是强的？什么样的爱是弱的呢？

我们应该采用什么样的标准去判定，我认为除了我们内在的主观意识，还能有什么可以去判定呢？

意识可以判定强弱么？我们说某个人具有强大的意识，我们仅仅只是在描述这个人的一种状态罢了。而这依然存在于我们的主观判定。换而言之，是这种意识展现的行为（文字，语言，声音等等）或者说是这个人在外在世界通过其意识表现出的一种运动的状态，让我们产生了对这个人的主观判定。

那么，我们又怎么去判定，我对你的爱是强的，换而言之我爱你爱的浓烈（强度的意味）呢？除了我对你表现出的行为，让你形成了主观的感觉外，还能是什么呢？

引用的木心先生的这句话，仅仅想说明的是，那仅仅是他自身的主观感觉罢了。

所以，无论是我们讨论爱的多少，还是讨论爱的强弱，我们在讨论的都仅仅是发生在我们外部世界的状态。我们的习惯性思维把爱也物化了，认为可以计算多少以及强弱。而我认为，这是不能被计算的，因为爱是一种性质。性质没有多少和强弱之分。

那么，我们现在回过头来再来看看，我们表达我们爱意的这句话：

我爱你。

这句话代表的是一种性质的状态。我爱你，意味着我希望你会快乐。我的意思是我喜欢你可以获得快乐的这种状态，如果你能快乐那么我也会感到快乐。因为你会快乐，导致了我的爱的性质发生了变化。

那么，“idon’tloveyouanyoodbye！”这句话有要如何理解呢？

这也仅仅代表着当我们对某人说出这句话时，我们的爱已经变了，性质变了。