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爱是什么? (5/7)

文/蒋茄茄
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法入手,婚姻看起来是一种保险。如果我们暂时按照现实中的婚姻制度来更深层的思考,婚姻更像是一个长期的具有承诺意味的契约。这里就需要引出亲密关系的议题了。

中文版的《亲密关系》第8版我从头到尾读完后,有收获,激发了思考。但是如果我们再度引出弗洛姆来,在我看来《亲密关系》这部书更多的是从重占有的生存方式(弗洛姆在《占有,还是生存》这部书中提到了两种生存方式:一种是重占有的生存方式,一种是重生存的生存方式。工业时代以来,人格被异化了,占有意味着贪婪、金钱、权力、地位,生存意味着爱、牺牲与奉献。关于这部书的思考暂且先不展开了,但弗洛姆提到了生存意味着爱、牺牲与奉献。生存意味着爱,这需要我们先记下来)去分析亲密关系的,而全书400多页的内容,我的印象中关于“快乐”这个词出现的次数不会超过20次。如果联系到我上文所说的,我爱你,意味着我希望你会快乐。那么《亲密关系》这部书到底在和我们谈什么?

它谈的更多的在我看来是用冰冷的数据和调研,并用经济和科学的理论去考察我们的亲含婚姻的部分,同时包括告诉你在婚姻出现问题时你可以采用的解决方式都会有哪些。我获得收获的部分是其中对于婚姻中如果出现争吵的解决方式是什么。以及它提到了婚姻中彼此的会增长,因此我们需要满足彼此的。

那么我们现在回来,如果按照上述提到的内容,婚姻看起来像是亲密关系到达一定阶段后的状态。

在此,我给出我之前思考得出的婚姻观:我认为的婚姻是,处在亲密关系中的两个人都决定对对方负责并准备维持一段长期的亲密关系。当这种状态达成时,婚姻就已经成立了。如果其中一方有这种状态,但另一方没有,那么婚姻状态并没有达成。而婚姻仅仅是一个新的开始,因为所有的爱都是即时的。我们需要去成长,去满足彼此的,爱下去。

但如果我们更多的引入世俗的观点,很多人会说“爱是两个人的事,但婚姻是两个家庭的事。”我的问题是:为什么爱是两个人的事,婚姻就不是两个人的事而变成了两个家庭的事?婚姻难道不是爱么?

还有很多人会说:“婚姻是围城,婚姻是一种妥协。”看《围城》看多了么?婚姻为什么是围城?婚姻是妥协,或者说婚姻中存在妥协?难道妥协仅仅就存在于婚姻中么?

大家都在讨论的是什么?所有的这些和我们要讨论的“爱是什么”有什么关系呢?

婚姻看起来是一种亲密关系发展到一定程度后达成的状态。而为什么婚姻是人生大事?人生大事的标准是什么?一个人为什么就一定需要结婚,ta为什么不可以选择不婚呢?我们可以无限的质疑下去,但是我认为我们可以暂时停下来,简要的回顾一下:

从叔本华,我们得出来爱(爱情)是人类为繁衍交配产生的一种美好的幻觉,但我们已指出了他的缺陷。从鲁迅我们引出了人类的婚姻,婚姻是合法的,我们简述了法律的效用,进而我们从婚姻展开讨论亲密关系,我们讨论了《亲密关系》这部书以弗洛姆的生存方式观念来看存在的缺陷,然后我们引出了更进一步关于婚姻的讨论,我们引入了世俗一些人的观点。至此,我们产生了疑惑:这些讨论和“爱是什么”这个问题有什么关系呢?

关系就在于:爱是,是一种幻觉么?(如果我们这里采用叔本华的观念)婚姻的目的是为我们提供合法化么?亲密关系,即爱情,为什么当到达婚姻状态时,我们要面临着数不清的问题,比如为什么结婚后就变成了不仅仅是两个人的事情,而变成了两个家庭的事情了?

回答这些问题,我认为很容易。因为如果我们在讨论弗洛姆的时候,已经认为了爱是一种状态,更确切的说爱是一种运动。

那么,是人类的一种运动,从进化论的角度来说,人类的目的是为了种群生存和繁衍,那么出于人类身为动物的本能,是人类的一种本能,但是没有爱,人类依然可以进行。所以爱不是,爱也不是一种幻觉,因为除了爱情引发的,我们还有其他种类的爱。这是我们驳倒叔本华的核心论点。

而婚姻,以及结婚后我们面临的各种各样的问题,事实上,在我看来也仅仅是爱的一种状态。这些问题不仅仅属于爱的范畴,也属于我们生存的范畴。即我们在外部世界人类社会的生活需要面对的问题。

我们用婚姻规范了,我们也用婚姻这个制度规范了亲密关系,它对人类社会的有序的繁荣发展起到了促进的作用,抑制了犯罪,抑制了人性的罪恶。

所以,在我看来,婚姻不是两人爱情的结果,婚姻仅仅是两个相爱的人所处的亲密关系的一种状态。这种状态意味着双方都觉得对对方负责。责任是什么?责任说到底是代表我准备并愿意接受惩罚,为我的所作所为。

那么至此我们的结论是:用和婚姻,无法去回答”爱是什么“这个问题。因为和婚姻都仅仅是属于爱中的一种状态。

我们就快要结束关于“爱是什么”这个问题的讨论了,但是在给出我个人的答案之前,我最后想引用一位我非常喜欢的艺术家关于“爱是什么”这个问题的回答,这位艺术家是木心先生。

木心先生在《文学回忆录》中讲到了这样一句话:爱,原来是一场自我

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