96.九十六 (8/10)

李斯说：“以前有些人不想去筑长城，就躲避到山里，时间久了也不死，变得身上长了好多毛，经常出来吃人养的鸡、狗，抢人的财产。但是只要人对着他们以手合拍说‘筑长城、筑长城’，他们就会仓皇逃跑。他们见到人也会问‘长城修完了吗？’”政政说：“好像朕这么坏的，把他们吓成这样了。罢了，明日早朝再大家商量建设宫殿的事情吧。”李斯说：“是。”

李斯说：“陛下，关于冯去疾其实我已经很容忍他了，我忍受了多少啊。每次矛盾，他敌意对抗，我不理他，想他自己灭了斗争想法。可是他还暗中搞，藏着不说。讨论事情就是讨论事情，他可以说出他的看法，可是除了看法以外，他想的多了。我是自卫，忍无可忍，才跟他当众急了一回，我告诉他我不是输给他。”

政政说：“他也不是故意拉拢同事来对付你那种的，不是把投石机架好了打你那种。再说还有监察机构，像你们这种重要人物，能力高的，监察机构都是重点监督的，有了问题也会跟你们或者和大家说出来的。你们的能力高，不能滥用，更不能用在人事斗争方面。这也是为了大家好，非要斗，比谁斗的高有什么意义？能造成好作用？或者什么坏作用？装着躲避也比顶着来好。减少破坏。你们私下斗也是引人注目的。”李斯说：“是。”

李斯离开以后，赵高跟政政说：“陛下，刚才问李丞相的随员，怎么随员数目减少了？”有个人说漏了嘴巴，说有人告诉他们的。我再问谁告诉的，他就不说了。陛下，这是死罪。”政政说：“由你负责。”赵高说：“陛下，如果按法律办，肯定有人得死。如果真的按照法律办，会不会影响陛下和丞相之间的信任？”政政说：“定了法律，总是要遵守的。”赵高说：“诺。”

政政回到屋子里，看到房间每个门那里都垂着一挂小贝壳门帘，说道：“以前人们没见过大海，所以被一些见过大海的商人，拿贝壳骗取了大量财富，贝壳成为交易所用的信用凭证。现在贝壳却如此常见。”咕咕鸟说：“是吗？！”政政说：“高在哪里，我去找他。”咕咕鸟说：“让人带你去。”

不一会儿，政政就来到了高和咕咕鸟的菜园，高正在那里除草。高对政政说：“这些杂草，没几天就长到园子里了。”政政说：“我真没想到你作为一个王子，会喜欢做这些事情。”高说：“看妈妈做觉得有意思，又跟老师学习，觉得有学问。就感兴趣了。民以食为天。父王，有件事一直疑惑。”政政说：“天就是天，父王可不愿意把任何其他当天。”高说：“陛下，可是人民会把陛下当作天。”政政说：“我也不愿意被当。”

高说：“父王这个说法，就好像有食物的人笑话没食物的人为了食物卑躬屈膝一般。”政政说：“你想说什么？”高说：“陛下，我们农家其实对君主制是怀疑的。”政政说：“我没有任何宗教信仰，我提倡人民能够自立自我。你只是说观点就好。”

高说：“陛下，因为焚书坑儒，天下人都说陛下容不下其他教派的发展，只想发展法家。还说陛下不尊重别人的思想。让人民一直干活也是让人民劳累过度，不尊重人民的劳动。”政政说：“那些方士、儒生欺骗朕，不实事求是，胡说八道，制造谣言。就比如那个卢生，在路上捡了一本书，就骗朕说是真人给他的。他们都是欺世盗名，犯下欺君之罪，为的是获得钱财。他们互相咬，咬出了更多骗子。朕不是不容许其他教派发展，只是把骗子送去他们该去的地方。说到劳累过度，我觉得谈不上吧？”

高说：“父王，现在其他教派都谨小慎微，不敢做什么研究了。还有的说陛下不容他们有别的想法，要思想奴役他们。”政政说：“焚书是孝公时候就有的，平日里这样的事情也很多，比如父母不让读书让听自己的，老师有本事宁肯带进土里也不教给别人。这些人害白狠，我就用焚书来让他们警醒。这下大家都重视这恶了，恶不敢肆意妄为，白也知道我不是什么书都焚的。因为焚书坑儒事件，有些法官也被咬了出来，有些郡比如齐郡的法官，更加懈怠于职务，不敢管社会上的渣滓。为了把渣滓清理出队伍，让法官们能履行工作职责，我可费了好大一番事情啊。你不用为他们打抱不平，那些教派一般都是为君主独尊服务的，像你们农家不参与黑暗勾当，不是没有没收你们教派的书吗？”

高说：“陛下，我知道陛下的郡县制想法，是各方互相牵制、互相监督，让上下级的不平等关系，变成相对平等的，让黑暗的情况被及时清理掉，让光明能光明正大的存在和发展。但是，首先君主的权利跟普通农民的权利绝对不一样的。”政政说：“平等是逐步实现的，现在的平等只能是相对过去平等。”高说：“互相牵制互相监督的情况，有可能没什么效果。人群知道怎么得利更多，就会往那个方向去，又用法治强迫他们，各个郡的群众就会被同化，而不是像陛下说的独立自我。政治会影响其他所有。”

政政说：“嗯。你对道家感兴趣？道家你肯定看过《道德经》，也是为君主服务为目的产生的教派，却装着与世无争和