第十七章 信仰之谜 (1/2)

对于爱欧不能完全掌握命运泥板这点，魏曦并不觉得奇怪，想当年那个世界上演封神大战之时，无数半神大仙尚且不得不在造化玉蝶下服从天道轮转，上至太古大神女娲，大罗金仙三清这等毫不逊色于爱欧级别的存在尚且对天道畏惧三分，即使传说中参与创世无上法力无上功德的鸿钧，也只能坐看天上地下刀兵四起，唯一不同的是有了这位据说代表无上大道，在上一个宇宙灭亡的时候，侥幸躲过了灭世，存活下来，一直等到这个宇宙开辟而新生的指引者存在，才使得这场封神之争，也就是对本源的选择与争夺早早结束，没有像这个世界一样历经千万年而依旧纷争不休。【９２ks.　】

造化玉蝶、命运泥板这类奇物，自然不会是什么创世的边角料，如果自己所料不差的话，那么它们无一不是每个晶壁系规则的高度集中体现，也是世界留给生灵的礼物，它的最大价值应当不在于力量，而是知识，是对无上大道的指引——绽放、结果乃至脱离这个世界的方法，甚至于或许还有在虚无中创世的知识，这是‘存在’的传承，毕竟传说中曾经我有封神榜的三清都是能够创世的存在。所以那个世界封神榜封的神祗们才会不那么在意信仰，甚至很多神祗根本不为世人不知道也不急，他们也许仅仅是依靠封神榜赐予的神格来吸取本源之力而存在，进而修炼，而在传说中他们并非不可取代：新的英雄会被册封神位，而原有者一旦修行有成则傲然挂冠而去。神仙不是仙人，在传说中他们是先成神，其后成仙，那个世界白日飞升者有之，但是大多数却难以有此天资，或许封神榜仅仅是为了延续他们的存在，给予成功边缘的他们一个机会而被创立的一种工具罢了。这样一来，那个世界炎黄文明得诸神们为何从不在意信仰虔诚，反而更在意道统传承就不难理解了。

如果这是真的，那么自己岂不是在舍本逐末，魏曦苦笑不已，但是来自传承，来自神性，来自本源的模糊遥感却告诉他这确实是真的，至少这可以是真的。不过魏曦现在也只有苦笑罢了，天大地大，活着最大，在这个宇宙在这样纷战不休的世界里，可没有鸿钧这样的大圣人创造现行的天道天条，来庇佑自己，来让自己得以在千百来时间中慢慢修行，要想活下去唯有走上最快的捷径获取保护自己的实力，那么接受信仰，承担因果也是不得不为之的事情了。

神心唯固，会惋惜但是绝对不会后悔，即便知道这点，魏曦也不会轻言后悔更妄论放弃，而将自己的命运之线掌握在别人手上，像耶各一般不得不深深的躲在冥界苦修，曾经的死亡之主曾经的威严已经不在，或许在远古他站在金字塔的塔尖，但是如今却依旧不得不屈从现任死亡之主的管制。米尔寇、希瑞克、克蓝沃时代无一不是如是，希瑞克是根基太浅树敌太多所以他才得以一举换掉他，而克蓝沃一旦掌控冥界大权之后，这位总管爷也不得不退居幕后，克蓝沃可是一心经营他的冥界，而且和大多数神祗交好，与米尔寇的暴虐，希瑞克的无知不同，克蓝沃是位兢兢业业的神祗，无论灵魂还是神祗都对他包含敬意，虽然或许只是他无意中的本性但是其行为却极度契合本源的天意人心，虽然才短短三百年他却坐实了死亡之主的位置，幸好这位神祗比较尊师重道，要不然还不知道耶各会是什么样一副表情，米尔寇与希瑞克时代的猜疑与算计想必他不会愿意继续吧。

随着神格的提升，得以站在更高的起点自然看得更远，同时也正是明白因果的存在与作用，魏曦才会更仔细更深度的观察着信仰与神格。信仰是为了什么，并非是为了神的大能，其实在很多时候很多神都未必比得上那些恶魔或者蛮荒怪兽得实力，但是为什么信仰的是神，至少说绝大多数信仰归于神。因为这是一种交易，不管多么不公平，这种交易依旧都存在着：信徒信仰神，提供信仰之力给神，那么神同样就应当尽着庇护与引导的责任。所谓因果，所谓功德，所谓业力都有此而来，而本源参考的唯一标准是灵魂。信徒提供信仰之力多少给你，你接受了多少，那么你就应当付给信徒多少回报，否则就是罪业；同样，信徒如是奉神之名、行神之道，促使更多生灵进化，其灵魂得以淬炼，得以更进一步，那么这就算是神的功德了。庇护与教化，这才是神应当遵行的功德之道。

在魏曦看来信仰其实可以以现代经济学表述，这其实就是一种预支：信徒预支信仰之力给神，而神却也必须在他们下一次转生之前还给信徒，多了本源有赏，少了自然也有罚；神开辟神国包容信徒，其实不仅仅是如他们想的为了善良或者为了培养生灵，甚至于可以说是神祗约定俗成的责任，这也是本源给予神延长还款期的一个方式：本源无处不在，神祗吸收不完的，那么祈并者可以在这里拥有更多的时间来淬炼灵魂，因此神也有就尽到了自己的职责，在神国祈并者并非不死，活着的时间也各不相同，就在于此。这种预支确实可以短时间内赋予神祗极大的力量，但是也让神祗背负了极大的债务，一旦神祗信仰之力下降，入不敷出那就危险了，很多神祗就是因为这样而崩溃、分裂甚至被拖入星界长眠的，毕竟光靠自己吸取的本源收入远远不够维持自己这么庞大的规模地。在这个世界，正是因此信仰源才渐渐成了神祗最大的争夺目标