第二十六章 启灵 (1/3)

有神，有人，有无数观点都试图证明说人性本恶，在地球上似乎每一位重视信仰的宗教都试图证明这点，都提到这点，反倒是这个世界，或许是神祗太多，或许是人太强大，总之并不是每个神都提到这点（希瑞克之流不算，那家伙说什么都正常）。【９２ks.　】不过貌似在地球远古时期那众神齐放的年代，似乎也没这说法，不知道从啥时候起，人都是天生的罪人了呢？那还救赎个什么劲啊！不过不在意信仰，完全玩票性质的东方神仙们倒是没几个有这想法，‘罪犯’们也丝毫没有自觉。

由此可见，神其实也会撒谎的，后果甚至更为严重，毕竟他是众生前面的引路者。但是魏曦却真实的知道，灵魂从来不会天生有罪，甚至于转生的灵魂也不会，哪怕它曾经是魔鬼，已经转生磨砺之后，也完完全全漂白了。真正延续的罪孽恰好是那些带着罪恶意识，不愿意去漂白的转生者，这罪孽不是今生而是前世带来灵的残余，延续下来而已。而且带着意识的转生本身也是对前世的一种复制，罪也罢，德也罢，最容易延续下去，习惯可是很恐怖的。

所以说，在灵魂之初或许有强弱之分，但是绝对是纯净无暇的，一个严谨引导向善的世界，本身就是一种天堂的显化，这也是神国的威权所在，习惯了按照自己的意志去强行改造神国的神祗，其实本身也在扭曲神国的前途。看着眼前那纯朴的人群，看着那无私无暇的灵魂，魏曦豁然开朗，原来神真正的职责只应该在于庇护与引导，神国不是给神的庄园，而是提供给祈并者的天堂，唯有神宫才只属于，仅属于神。强迫或许不是业，但是绝不会是德，业从何而来，正是从那灵魂深处而来，信徒带来的不仅仅是信仰之力，也是功德与业力。东方仙人们畏惧信仰的因果，却毫不客气的收集着功德，故而逍遥自在，故而在每次大灾大难之时力挽狂澜，因为庇护世界，本身就会得众生发自内心的感激，这还是潜意识深处的心愿，是灵魂自愿的赋予，本身就有莫大功德。

在凡人们看来，洛能够完好完全是基于白的强大与自身的优势，或许还有那么一些幸运，但是魏曦依旧从中发现了一种从未被这个世界真正提出来的，在地球广为流传的东西——命格。什么是命格，那就是命中注定的格调，所谓凡人秉命，必有一格，这命格其实就是万物对凡人的影响所铸就的硬件，就像身体强弱、天赋一般。而命运则是人的一生经历，则是软件。对于人生来说，二者缺一不可。凡人之所以畏惧命运就在于他们难以干涉它，故而神秘，故而敬畏。

在地球上，由于法则严谨，改变命格艰难，因此华夏人才总结创出了命格一说，算命之所以震撼人心，就在于命格大体可以推算，也就说你的硬件大约能够做到什么程度，大多数算命的人其实都只是机械的照着前人总结的葫芦画瓢而已。

因此，街头巷尾的算命先生大都说得似是而非，毕竟硬件齐备的未必就一定成功，软件同样坚实，以‘半仙’们的实力完全无法看出软件对硬件的影响，因此说他们是神棍也不为过，毕竟一本易经研究得再透也是半桶水，能力不足也只能徒呼奈何！但是那些高人隐士却能够观其气、其德、其才等等，所谓腹有诗书气自华，能够看到这一点的无疑能够推算出其人软件条件如何，自然算得精准了。所以对于算命一说不可无信，亦不可自信。有所谓三十行前运，三十行中运，三十行后运一说，其说法无外乎在早期硬件精良，也就是占据遗传、遗产等好处，其运自华；三十岁后，身体条件不在升华，硬件也到了巅峰，自然需要看各自的前运与修行了；至于三十后，也就是六十之后，人本身就在走下坡了，硬件老化无非苦苦支撑而已，自然主要就要看各自修行了。

无论命格与命运，其实本身并非不可逆转，即便耶各的宿命其实也重在强调生老病死这样的大事，对于人生的经历并不强大服从，因为但凡神祗都知道命运的线其实可以扭曲，比如信仰其实就已经扭曲了大多数生命的自我进化之道，只不过它只是引领大道而已，不算罪孽。

华夏的命格一说重在生辰八字、风水鱼自身身上，也就是天地人三格一说，这种说法在华夏大地或许还不算错，毕竟那是一个规则严谨的地方，天地星辰，地理风水虽不是一成不变，但是总体在一个量上波动，结合个人数理大体上还可以推论。

但在这个世界，这种算命之说却难以存在，其一就是这世界本身残缺具体规则稍显凌乱，其次在于神祗干预时间太深，这群存在可是能够扭转命运与命格的，天知道哪天他们心情好，动一动，尤其是这个世界的牧师等圣职与之关系紧密。其三，也在于神祗，华夏大地山川地理，日月星辰完美和谐，历经千万年而不变，即便神祗有所消亡，星辰依旧闪烁；而这个世界的星辰不仅有位面的投影更有神祗的投影，哪天天上从此少了几个星座也不要稀奇，当年人类神系动荡之时，星辰如雨下的奇观凡人没少看，自然也难以总结出自然地理对命格的影响了，这一来神棍们从哪来确认命格？因此这个世界想算命可不是记住了易经就可以的，女巫、先知之流可是要劳心劳力甚至透析生命才能去把握命运的那条线的，不能观灵，岂言命运，连命运女神都不敢把握世界的命脉，先知之流也就只能