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群臣看了一场热闹，有的还收了好处，算是小赚一笔。

吴国公家，东楚公家，梁国舅家虽然出了大笔的钱，但他们各个家底丰厚，这只算是九牛上拔了一毛，无足轻重。

最倒霉的便是事件的两个主角，但也稍有收获，一个教训，一份友情，一只老狈。

好在事情总算了结了。

现在是周赧王二十四年，庚午年三月。这一年孟轲十五岁，孔瑜十六岁，太子四十一，而鲁肃王已经衰老了。

第六章

夏日炎炎，知了声声，小孟与阿瑜躺在小湖边的柳荫下，赶走了烦人的随从，悠闲的消暑度夏。

阿瑜很无聊，提着根紫竹鱼竿在垂钓国子监的锦鲤，小孟更无聊，不停地掰着手中的馍投入湖中，所以阿瑜钓了一个早上，却一无所获。

两人自罚跪风波后一直在休学养伤，所幸的是镐京的名医对这种伤病都很有经验，本人又年轻力壮，没有留下残疾，但暗伤是肯定有的，只是两人都不太关心年老后的疼痛，这对他们来说还太遥远，与其想这个还不如想想检讨怎么写得漂亮些。

“很无聊？”

“嗯。”

“还记得那只鼻子很灵的老狈吗？”

“记得，他那时好像想请我们去聊聊。”

“那就走吧。”

“他也许是个贤者，要不要准备礼物。”

“就算他是姜子牙，我们又不是周文王，请不动他的。”

于是两人拍拍屁股站起来，空着手施施然往法家的书院走去。

法家是国子监中的第一大非主流流派，一般只教授学生刑法断案的知识，这对于未来的地方官员来说是很实用的课程，但大多数的诸侯子弟和士族嫡系是不会浪费时间学习它的，实用未必有用，有用也未必能用。偶尔有人学得走火入魔，小孟的大伯就是最好的例子。

法家的书院是处浓缩的仿公室建筑，没有土台石阶，没有雕梁栋壁，也没有多余的装饰，唯一的装饰是一只石雕的獬豸，很是肃穆。两人到时，卫老博士正端坐在高堂之上汗流浃背地刻着竹简。

阿瑜当先施了一礼，小孟也跟着行一礼，卫老博士也连忙起身还了一礼。宾主落座。

阿瑜眼见老博士在刻竹简，便开口道：“此乃先生新作？”

“皆是先辈贤者之只言片语，吾只编纂成册。”

“可借吾一观否？”

“王子既有兴致，老朽自当从命。”说罢递上两卷已刻完穿好的竹简。

阿瑜与小孟各自双手接过一卷来细读。要知这国子监中任一博士皆是当世名士大家，如有大作必定不凡。

阿瑜展开竹简，只见第一句“治世不一道，便国不法古”，沉吟了一下，问道：“此句卫夫子何解？”

“治理国家不能总是遵循同一思想，要使国家发展繁荣就不能墨守成规。”

“这~~~本朝讲求的是复古制，尊儒学，这只怕不妥。”

“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”

“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

“故当时而立法，因事而制礼。”

“可若法令多变，小民必无所适从，国必乱。”阿瑜反驳道。

“变与不变，其妙存乎一心。善则留，恶则变。去恶从善，民心所向，使小吏广告百姓知之，如何会乱。”老头大袖一摆，飘飘然作古贤者状。

“若当政者不变，如何？”

“必存隐忧，再起灾祸，国必亡。”（明清就是例子，百年如一日，覆灭也在顷刻间。）

“若当政者多变，又如何？”

“朝令夕改，人心浮动，国必丧。”（王莽新政大多也是善政，但朝令夕改，太过频繁，结果国家动荡，民不聊生，最后义军四起丢了脑袋。）

卫老博士总结道“先贤曾道：治大国如烹小鲜。变与不变，皆过尤不及。”

小孟听两人文驺驺的对话直掉鸡皮疙瘩，插话道“需变时便变，不需变时看着就是。随机应变嘛。”

卫老博士大喜，连声道：“对，对，对、对。啊呀，想不到吴公世子对法家如此有研究，有空一定要多多交流。”

小孟一咧嘴心想，跟你们多做交流，我可是家里独苗，要是被废了，我们吴国可就要撤藩了。

想着心事，小孟低头打开自己手中的一卷竹简，一目十行，只见上面道“大君任法而弗躬，则事断于法矣。”，“贤智未足以服众，而势位足以蹳贤者”，“抱法处势”，“无为而治天下”。合上竹简，塞给了一边低头苦思中的阿瑜，小孟又低头想了想，开口道：“这书上所言有几分道理，可怎么有股老庄的味道。”

卫老博士喜得不能再喜，道：“公子好聪慧，这卷摘自慎子的《慎子七篇》，慎子启蒙是儒家，后学道家，晚年再学法家。虽然皆没有达到大成，但他试图融合三家之长处，实在难能可贵。”

小孟点头称是，心里想，这位杂烩饭阁下还真是有趣啊，想法很好，道理也还不错，可惜爹不疼娘不爱的，很难推广。

阿瑜看罢，双手奉还了竹简，思量着，这老博士还真有点本事。又问道：“如今国泰民安，乃是数百年未遇的盛世，请教夫子，如今有何法须改？”

“税法须改。”

“为何？”

“武德帝建国初时全国人丁壹千一