第160章师父回来了 (1/2)

古逸少被吵闹声，吵醒，醒来之后，才发现自己今晚上经历的这一切，只不过是一场梦吧，看样子自己又做梦了。

梦里经历的那一切又太过真实，难道自己真的是没有影子了吗？

那蛇妖真的是喜欢自己，才缠着自己不放吗？

她也看见自己根本就没有影子了！怎么办？

“逸少，你快醒醒，怎么还睡着呢？你看也不看看谁来看你了，你这孩子睡这么久能不做梦吗！”

说话的是古逸少妈妈。

古逸少心不在焉：“谁呀？到底是谁打扰我睡觉啊？妈你干嘛呀！别拉我被子，我睡好了自然就醒了，你干嘛呀……”

“你师父回来了，你还不赶紧起来看看？”

永远记住：不要抱怨生活亏欠了自己，每个人都活得不容易。

最近常听到一个词，叫“中年危机”。

人到中年，生活开始定型，工作原地踏步，婚姻毫无激情，孩子上学的压力又越来越大，抱怨和焦虑似乎成为了生活的常态。

我妈有个闺蜜，前段时间刚离婚，每晚都要给她打两三个小时的电话大倒苦水，不是骂老公没良心，就是骂孩子不争气。我妈心累得不行，不仅帮不上忙，还被整得心情抑郁，好几晚都睡不好觉。

曾有人说，每一个成年人，都是劫后余生。

所谓成熟，恐怕就是在悲伤时学会闭嘴。难过时有人倾诉固然幸运，可是，不把自己的痛苦随处泼洒，是每个成年人都该有的教养。

乌台诗案使苏轼一朝被贬，头戴枷锁，身披辱骂，被流放到偏僻的黄州。朝野内外是铺天盖地的嘲讽笑骂，身边没有一个可供倾诉的朋友。但他不悲，不争，也不言。

他买下几亩薄田，认真除草浇水种庄稼；在简陋的茅屋里研究东坡肉和酱肘子的做法；乘一叶舟在夜色中泛流于江上，而那江上自有怡人的清风。

他知道，多说无益，苦难从不会凭空消失，唯坚毅之心万古长青。后来，苏轼于流放黄州期间写出前后《赤壁赋》，照耀千古文坛。

桃李不言，下自成蹊。落雪无声，自成一景。

脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚毅的人自会吞下苦难，然后从心底开出美丽的花。

内敛之人，喜时不诺

古人云：“盛喜之时，勿许人物，因喜时之言，多会失信。”

意思是说，极度欢喜的时候，最好不要轻易许诺给别人什么东西，因为狂喜之下做出的承诺，日后也往往失信。

猝然而至的欢喜，往往会冲昏头脑，使人丧失判断力和冷静思考的能力。

我听过一个真实的案例：几个朋友一起聚会，好酒好菜乱聊乱侃，个个喝得面红耳赤。席间有一混得不错的男子，听闻朋友正为孩子升学的事儿烦恼，当下大手一挥：“哥们放心吧！这事包在我身上！”

结果第二天酒醒，才发现昨天喜不自禁，夸下海口，其实自己没那能力，许下的承诺根本没法兑现！结果可想而知，不仅自己骑虎难下，朋友还颇多指责，最终搞得里外不是人。

《老子》中说：“夫轻诺必寡信。”

秦朝末年有个叫季布的人，他从不轻易许诺，一旦许诺，就一定会想方设法办到，时人因而有谚语说：“得黄金千两，不如得季布一诺。”

真正内敛低调的人，从不会轻许诺言，一旦有所承诺，就必定言出必信。

知乎上有个问题：有什么简单的哲理让你觉得受用一生？

高赞回答是：不言喜，不语悲。

喜悦之时，依然能够以平常心对待，是一种难能可贵的品质。

民国大师李叔同，年轻时是翩翩公子哥，尝遍荣华富贵却不矜不傲。后来一朝破产，万贯家财散尽，他也照样怡然自乐，不为所困。

李叔同后来落发出家，号为弘一法师，在文学、艺术等领域都有极大造诣。

夏尔克罗有句诗：“要避免过度的狂喜，这样才不会有悲哀造次。”

生活中，喜怒哀乐本就是平常，一朝得志便狂喜而不自持，不可取也不可学。

谨记：太过得意，自然忘形，狂喜之下，反生祸端。

理智之人，怒时不争

卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”

古代有位闻名全国的棋手，相传，他与人论棋从未输过。一天，有位客人走进来，问棋手：“您能看出这个棋盒中有几枚棋子吗？”

棋手想了想，说：“一共有361枚，黑子180枚，白子181枚。”

客人得意洋洋地亮出手中藏着的一枚棋子，说：“你错了，不是361枚，而是360枚，你号称最懂棋，原来也不过如此！”

棋手的弟子气得浑身发抖，和客人吵起来，眼看就要动手打人。棋手制止了弟子，他转向客人，平静地说：“是我能力不足，技不如人。”

客人哈哈大笑，转身离去了。弟子满心疑惑地问道：“那人一看就是无理取闹，你为何不生气也不争辩？”

棋手回答：“既然明知他是无理取闹，又为何自降层次与他争论，到头来只会白白浪费时间，破坏心情。”

你要明白：不是所有鱼都生活在同一片海里，层次不同，不与争辩。

古训有言：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

盛怒之下，人们往往口不择言，带有情绪的话语最是伤人，等到冷静下来，只有追悔莫及。

听过一个故事。有个男孩脾气很坏，常因为一