黄庭经 一 (5/7)

《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。

【丹青绿条翠灵柯，】

五色杂气，共生枝条仙衣之所。

【七蕤玉籥闭两扉，】

外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。

【重掩金关密枢机，】

金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。

【玄泉幽阙高崔嵬。】

口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。

【三田之中精气微，】

内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

【娇女窈窕翳霄晖，】

《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。

【重堂焕焕扬八威，】

重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。（太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）

【天庭地关列斧斤，】

两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。

【灵台盘固永不衰。】

心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。

中池章第五

【中池内神服赤珠，】

膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。

【丹锦云袍带虎符，】

丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。

【横津三寸灵所居，】

内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。

【隐芝翳郁自相扶。】

按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

天中章第六

【天中之岳精谨修，】

天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。

【灵宅既清玉帝游，】

面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。

【通利道路无终休，】

通利耳目口之气脉周流不息。

【眉号华盖覆明珠，】

明珠，目也。

【九幽日月洞虚无，】

当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。

【宅中有真常衣丹，】

存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。

【审能见之无疾患。】

元阳子曰：常存其神，则无病也。

【赤珠灵裙华茜粲，】

心神之服色，外喻也。

【舌下玄膺生死岸，】

内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。

【出青入玄二气焕，】

谓吐纳阴阳二气，焕然普明。

【子若遇之升天汉。】

人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。

至道章第七

【至道不烦诀存真，】

大道至简，要诀在于存真。

【泥丸百节皆有神。】

泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。

【发神苍华字太元，】

白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。

【脑神精根字泥丸，】

丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。

【眼神明上字英玄，】

目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。

【鼻神玉陇字灵坚，】

隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。

【耳神空闲字幽田，】

空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。

【舌神通命字正伦，】

咽液以舌，性命得通，正其五味，各有lún_lǐ。

【齿神崿峰字罗千，】

牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。

【一面之神宗泥丸。】

脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。

【泥丸九真皆有房，】

《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。

【方圆一寸处此中，】

房有一寸，脑有九瓣。

【同服紫衣飞罗裳。】

九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。

【但思一部寿无穷，】

存思泥丸九真，不死之道

【非各别住居