五四七章 民国多思想 (1/2)

547　民国易作为

苏珊娜开发强邻的同时，自己也要考虑怎么恢复对民国的把握。

强霖在的时候，她有些依赖；现在倒过来，强邻有些依赖她了。

她必须研究强霖以前的做事规律和目的。

他不知道强霖为什么总是在一定的时候总是要出去，出去的机会和标准是什么？

苏珊娜仔细分析强霖的几次出巡，看起来都是偶然的机会，但是都是在关键的点上。这次出去，他已经很谨慎了，但是还是折损了自己。

这不知道是不是民国的一个损失呢？强霖可是民国资金和新思想的一个来源。

苏珊娜这个一根筋，研究了强霖出行的时间、路线，接见的人员，似乎有什么规律一样。

她不知道别人怎么看待强霖，但是自己是他的妻子，肯定是强霖最亲近的人之一，自己要研究强霖。

她找到空闲的林语堂，把强霖的出行规律给他讲了，问：“这里面似乎有些规律，你帮助我看看，我想很有必要研究一下。”

林语堂说：“强令庸做事情，神龙见首不见尾，但是他布局很好，你看全国主要的点，都有他的代理人。”

苏珊娜说：“这还不是主要的。主要的是，为什么那个时间，那个地点去布局！”

林语堂说：“我也说不好。他有的是为了工业，有的是为了调解战争，有的是为了救灾，有的是自己的旅行，但是都能够做到提前入场，占据要点先。”

苏珊娜看到林语堂指点江西井冈山、东固山，知道那是红军两只起义部队的汇聚点。

苏珊娜也指向呼伦贝尔的阿尔山，那里现在已经是一个堡垒区。强霖事先亲自测量了，并建议设为堡垒。

林语堂说：“都是很神奇的，我觉得我们要建立一个研究所，发布强霖的生平，让公众参与研究，我们汇总就可以了。反正强令庸也是一个公众人物。”

苏珊娜说：“强霖就建立了你们一所大学，你们研究他的生平好了。”

林语堂说：“很好，我让一些战略家做这些事情。我估计已经有人研究了，我办一个安庆学报，专门研究这件事。”

苏珊娜说：“我现在要琢磨强霖没有做完的事情，南洋这里叶挺他们已经研究出了一个成果，就是强霖在南洋要搞一块飞地，作为华人的避难所。”

林语堂吓一跳，说道：“这个可就不能公开了。看来强令庸研究还是要有自己的研究机构。”

苏珊娜说：“是的。公开的，还有秘密的，都要有。”

伍连德拜访，两个人让进来这个造福晚清和民国的大佬。伍连德告老还乡，就是返回槟城。这是他第一次拜访强家。苏珊娜说：“伍博士，您的来访，我们可不敢当啊。”

伍连德说：“强少夫人不必客气，我是来看看你的新郎官，就是那个新生的强令庸。”

苏珊娜说：“他在锻炼身体呢，练习泰拳和军体拳，大概有一个小时就下课了。您不急的话，就按照他的课程表。”

伍连德说：“我退休在家，不急。我现在也在研究强令庸。他在的时候，大家都觉得他兴趣广泛而已。但现在看，很有深意啊！”

苏珊娜说：“我后面也是要琢磨强霖未竟的事业，我们正在研究强霖的活动范围和意图。你知道，有时候，他就是自己琢磨，并不总是交代自己的意图。”

伍连德看看两个人的标识，说道：“关于中国的文化，他也很有见识。这个你们也要下功夫？”

林语堂说：“这个我的认识比较浅，就是觉得他办了大学，促进国子监？”

伍连德看看林语堂说：“你是新学的人，西学的人。强令庸对文化有很深的认识，至少有三个方面是突破的。”

苏珊娜说：“既然是突破，就是要有成见才行。我倒是没有这个认识。估计凯茜朱培妍有体会。”

伍连德说：“有些是朱小姐参与的，比如清剿东北的忠孝节义文化，就是朱小姐出手。”

林语堂点头，表示伍博士继续。

伍连德继续说：“击破了西北本土的文化，调出了西北的文化人，这让西北更多的恢复了满蒙游牧民族的传统。目的是解决西北总是中国的乱源。还有一个就是环境问题，满蒙游牧不改造环境，适应环境，对自然不做任何危害。所以我们黄河上游，长江上游水土得到保持。”

林语堂说：“这些西北文化人到了内陆，就被稀释了。起不到大的作用。强令庸救灾做善事，顺路拔了西北的皇帝梦。”

伍连德说：“还有突破就是改造了红党的文化，并保留了工人、农民的利益组织，这个强令庸化的力气并不小。”

林语堂大悟，说道：“强令庸不是用兵的莽夫，拔出苏联的影响，同时去除了苏联文化的那部分，清理出了工联会、农联会这样的体系。”

伍连德说：“突破了自我正义的文化，打掉军阀的理论基础，建立了议会妥协体系的多种形式。包括建立了国子监这样的权威体系。”

林语堂赞成这三个是突破，但是林语堂有补充道：“镇江、上海的新商人运动，保护低端工人的尊严；还有国家救济的制度，让人们知道政府的意义，从而减少对抗。”

伍连德肯定地说：“这两个也是反传统的，很有意义。包括红军、工业总推广宗教发动机的事情。但是这个都不如那三个突破。如果有了三个突破，后面的变革是必然的。”