第三十章 醉死鬼请五酒仙 (1/2)

回到了庵中，带上来小和尚来问那大和尚得下落。

小和尚说：“小僧真的不知道。小僧本来在灰葫芦山草包营楞睁大王手下的，倒也是非常听话，相处的很好。后来出了一个亿斜鬼，跟大王义气相投，性情契合，反而嫌弃俺奸鬼不好，所以俺心中很是不忿，又听说老爷到了这里。本指望投奔了老爷，带兵去剿除了他，俺好做个山中大王。来的时候老爷正跟那黑眼鬼厮杀，被黑眼鬼钻进了眼里，老爷没法，俺就起了另一个打算的念头儿。忽然遇到了色中饿鬼，他肯收留我，我一来是想继承他的产业，二来是惦记他的老婆们，所以才给他做了徒弟。今天他就里面瞎混，俺就在外面放风，至于他的下落，真的是不知道啊。”

钟馗道：“你既然在他人那里安身，就应该始终如一，怎么又翻脸不认？这是第一个罪过。既来投奔别人，又迟疑，这是第二项罪。到后来那秃贼收了你，你要图谋他的产业，又谋他的妇人，这是第三罪了。不是奸鬼又是什么？”说完，一剑把他斩了。

忽然就见庵外呐喊摇旗，像是有千军万马的情形。

阴兵进来报道：“一群醉汉不计其数，竟然把这庵门围住了。领头的自称是醉死鬼，要跟老爷见阵。”

咸渊道：“这种人没有什么大罪恶，杀也不值得杀。让俺先上前去劝他一番，再做决定吧。”

于是就走出庵们，叫醉死鬼答话。

那醉死鬼东倒西歪就走了过来，问：“请老爷干什么？”

咸渊于是劝说道：“看你衣冠不整，廉耻也不顾了，沉酣于曲蘖（在上古时代，曲蘖只是指一种东西，即酒曲）之中，潦倒于杯军之内，名教中自有乐地，哪有像你这样的？过去夷狄作酒（相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒），大禹喝了之后虽然觉得很好但是又说：‘后世必有以酒亡’。国家尚且一定必灭亡，何况你的身体呢？就像是锋利的斧子去砍枯枝，我没有见过不掉落的。”

醉死鬼哈哈大笑道：“你说俺喝酒不对吗？我听说天上有酒星，地下有酒泉，人间有酒缘。当时尧帝喝过千钟，孔子饮过百瓢，圣人不是也饮酒吗？到了竹林七贤，不都是把饮酒当做高雅？我朝的李太白、贺知章等人，也都是被称为酒中八仙，如果饮酒不好的话，就该人人唾骂他们了，为什么现在们还称赞他们呢？俺虽不能称为酒仙，也甘心做这个酒鬼，正是‘但知醉中趣，莫为醒者传’。”

说完，就躺倒在地，一会儿高歌，一会儿又叫骂，闹个不停。

咸渊也没办法治他了，只能先回庵对钟馗说：“现在的打算，正好有一着儿，必须跟这边的太守说，让他出一张禁止屠沽（又叫“屠酤儿”。指以**牲畜沽酒为业的人）的告示。这叫做‘三日无粮不聚兵’。这伙人没有酒喝，自然就散了。”

钟馗道：“说的有道理。”

于是整理帽子和腰带，骑上白泽，一直就到府中去了。

知府接到堂上，问道：“大人到这里，有什么见教？”

钟馗说：“您的管辖内现在醉鬼很多，俺本想斩了他，但是又于心不忍。希望大人能出张告示，禁止屠沽，这些人就可以不被杀自行解散了。”

太守说：“大人吩咐的，但这时候正是腊月月底，也不是祈雨的时候，怎么禁止屠沽呢？”

钟馗道：“腊雪占三白（谚语，腊月的雪上冻可以减少农作物的虫害），大人不如说是‘祈雪’？”

知府道：“有道理，大人请回，下官眼下就去出告示。”

钟馗又回到庵中，知府把告示随后就张挂了出来。

不到两三天，这些醉鬼没了酒喝，个个都醒了，各自散去，只有醉死鬼还是醉着。

你猜为什么？

原来他喝成了酒脾胃，没酒也是三分醉。

他见众人都醒了，他起来一步一跌的走到酒乡深处去了。

这酒乡深处你说是什么地方：

不分什么贵贱，没有什么尊卑。就算事大如天，也全都能瓦解。

愁深似海，也一概都冰消溶解。

旌旗不动酒旗摇，哪里需要征战？

酒马常猜兵马歇，哪个还动兵器？

平原督邮，应是（酒窖）窖前吏部；青州从事，无过落井知章。

中山王少不得独尊李白，酒泉都没奈何还让刘伶。

不识不知，恍若唐虞世界，如痴如梦，俨然混沌乾坤。

道路虽然远但是也一直来往。只要三杯到肚子里，城门不用关自己就能进来，也须两盏穿肠。

醉死鬼到了醉乡深处，只见**莲（李白）、崔宗之（历左司郎中、侍御史，谪官金陵。与李白诗酒唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵）、毕吏部（毕卓（322年-？）字茂世，新蔡鮦阳（今安徽临泉鲖城）人。东晋时期官员。太兴末年，为吏部郎，经常饮酒而废弃公事。到过江后，任温峤的平南长史，死在官任上。）、贺知章，还有山涛、向秀、阮籍、阮咸、刘伶、稽康等，有的松树下弹琴，有的在竹林里下棋，有的抱膝长吟，有的仰望宇宙，有的临水羡鱼，有的抬头看鹤，看见醉死鬼踉跄的走来，众仙问他道：“你是什么人？来这里干什么？”

醉死鬼说：“小人非常能饮酒，想不到醉了，就冒犯了钟馗，所以逃遁到了这里。”

众仙道；“你既能饮酒，就是不俗气的人了，你为什么不跟他讲讲我们酒中的高旷，他自然就会另眼相看了。”