第526章 不同的法语与法门 (3/3)

被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想扰动、影响、污染，也就是无限接近于无贪欲、无渴爱、无愤怒、无沉迷愚痴的境界，那么要无就要先舍，将自己拥有的一切全部用来帮助救济世间人或众生，将自己拥有的一切全部施舍给世间人或众生，甚至于将自己的物质身体、生命也布施供养给世间人或众生，如此不拥有任何的东西、事物，舍弃一切的东西、事物，自然就熄灭、灭尽了贪欲、渴爱、愤怒、沉迷愚痴，自然就无限接近于不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的境界，自然无限性接近于不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起念想的境界了，自然内心就不会被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想扰动、影响、污染了，所谓无就是无贪欲、无渴爱、无愤怒、无沉迷愚痴，无相就是无限接近于不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的境界，无限性接近于不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起念想的境界，这样内心就不会被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想扰动、影响、污染。

牛达多尊者，这就是「用不同的词语指代相同的含义，讲说相同法义的法语、修行法门」的意思。”

牛达多尊者说：“质多居士，我们明白了，原来不同的法语、修行法门，最后达到的修行目标和修行结果是一样的，原来除灭、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、沉迷愚痴就是世尊所说全部法语与修行法门的目的，不同的法语、法门虽然切入点不一样，含义不一样，可是最后要达到的结果和效果是一样的，都是为了灭尽烦恼和痛苦。质多居士，您已经完全理解和明白世尊所说正法的法义，您已经睁开了解脱智慧的双眼，感谢您为我解说世尊的正法，我随喜赞叹您说法的无量功德。”