第二百二十五章阴阳魔界 (2/6)

一种能量，而成了一种被高能量环绕的特殊结构，当这个结构完善之时，意识就产生了。就象一个受精卵，它并没有意识，但是，当它在母体子宫中不断吸收能量，其结构完善后，一个有意识的动物人，诞生了。巨大的能量的团聚，导致了能量核心的异化，出现了一种结构，这个结构的不断完善最终导致了意识的出现！“

于祖佳疑惑的问：“这和灵明性体有什么关系？”

“当然有关系，意识的出现标志着生命的诞生，而积聚了一切能量的这个意识，开始了创造宇宙的行程。但他并不是所谓的上帝。不需要上帝，人类就是宇宙的主人、是宇宙中的“上帝”，因为在无限的宇宙中，们还没有发现比人类更加有智慧的智者，有，除非是上帝，没有上帝就是人为至上。儒门前辈王阳明以为没有人类的知觉、灵明，就不会有万事万物，因为客观事物，都是“蠢材”，他们没有知觉灵明，有若无。

可以说，从这个角度看，没有人类，宇宙有等于无，所以我们古代的儒门前辈说，人即天地之心，圣贤为天地立心！的确如此。一个无心的天地是寂寞无声的天地。有了心，一切都活了，这活了的事物来源于“仁义礼智信或者其他文化模因”，而因为不有灵明的自我意识则一切不能生。所以我们说“灵明”是本体，不仁不诚于自身，自然不成其为自然，宇宙仍然是一个顽冥的宇宙，人为天地立心后，这心是良心，体用是良知良能。这就如同人用锅炒菜，说菜出于锅对，说菜出于人也对，但不能就此认为人即是锅。灵明性体，是人固有自我意识。自我意识全离体了，人不就被同化了呢？魂飞魄散就是这个意思！”于祖佳心里一阵疼痛，又不知怎么帮忙。

他不由紧紧握着我的手说：”不，你不要走！”突然，身体一下蹦了起来，把我身边的于祖佳危月燕等都掀翻在地，站定，睁开了眼睛。

我似乎轻轻吐了一口气。

于祖佳站起来，颤声问：”你终于回来了？”我点点头，上前紧紧把于祖佳抱着说：”我终于又回来了！”他们都把目光回避开，心里也都松了口气。

只有危月燕不信任地盯着我看！回来的是我吗？

李医生等人还在寻找阳鱼眼。

虽然知道大致位置，但要准确找到还是很困难的事，他们已经错挖了好几个取土点了，但是没有找到血咒封镇。

观主和李医生一见如故，配合很默契。

晚上又在一起研究。”都过去两天了，怎么还没见血呢？”

李医生说：”会不会没有血咒封镇，是大家的臆想呢？”观主肯定说：”有的。”

李医生笑：”你咋这么肯定？”观主说：”因为我对我的本体开始恢复记忆了。”

李医生：”真有本体呢？说实话，对此我老是将信将疑的。”观主一本正经说：”有，本体大家是朋友。”

李医生来兴趣了，打趣说：”讲讲大家本体的故事。”观主说：”我大致都记起来了，只是有些细节还记不清！”

李医生说：”说！记不全没关系。”观主迷迷糊糊的说，”大家本来是一派的，后来我去找你们，你们不在，就误入了另一派。”

李医生笑：”呵呵，还有斗法派别哪！”观主没理会他的调侃，继续说：”后来，误杀了你，还抽了你的鳞片。

这样你才失去降临记忆的。”

李医生忍不住调侃说：”大家俩还有恩怨呢？”

“是！”观主说：”所以这一时代你可能会杀我！”

李医生更乐了，摆手说：”我不会杀你的，你放心，就算真有本体，都过去了，那里记得。

还要因为一个本体来杀你，那不犯傻哪！”观主没笑，而是说：”有时就是本体因，后世果！如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。我与人，与世界的因果关系有时可以被解释为西方人所谓命运。其实当代的西方科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的命运宗旨，莱布尼兹的宗旨来源于中国的因果宗旨。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊玄学家发明形式逻辑体系，所谓在欧几里德几何学中，以及通过系统的实验求出事物的因果关系，所谓在文艺复兴时期。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是另人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统丹道宗旨的回应。这是他的原话。”

李医生：”怎么同样啊？我想问的不是我本人。而是因为我们的同龄人确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明，进步，科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信，糟粕，长衫长辫之中。所谓极端地西化！

观主说，”道观一钵水，八万四千虫，这句话你们听说过吗？丹道在几千多年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有