一篇多余的文章 (2/8)

唉，这一百集系列片，每一集都如甘醇的美酒、一道绮丽的风景，让我沉醉和向往。特别是看过了《西湖李家村——不忘本原》这一集，更是激起了我的万千思绪，真有一种恨不得像记录片中的“李豆罗们”一样，立马告老还乡，回归田园，为生我养我的家乡去做点什么的冲动。

这一集纪录片介绍了江西进贤县鄱阳湖西南青岚湖畔一个叫西湖李家的村子，其片子所要表达的主题是做人要“不忘本源，思乡念祖”，而这正是西湖李家世世代代传承下来的祖训。

在西湖李家村口的牌楼上，如今还镌刻着“操存本原”四个大字，这是李氏族谱中记载的祖训之一。这四个字源于孔子所说的“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心至谓也”。孔子把本原看做事物的根脉和做人的基本道德准则，告诫人们要恪守本原，否则行为无常，不知家在何处，更会心无着落；而李氏家族的先祖，道家创始人老子李耳曾有“功遂身退，天之道也”的名言流传于后世。他认为人在事业有成、扬名四海之后要懂得进退，适时离开，回归田园，才是人生最高的境界与追求。

这儒家、道家的始祖，都把回归本源，看着是做人最基本的道德准则和行为操守。正是因为有儒家、道家的优秀文化传承，在华夏历史上，无论是立于朝堂之上的高官、征战沙场的将军，还是富甲一方的商贾，他们年老之后都要告老还乡、解甲归田。

在“守旧”的先人看来，这是人生“归根复命”的重要环节；若按现在流行的说法，这是“绿叶对根的情意”，也叫“树高千尺也忘不了根”啊。

在当下优秀传统文化受到严重冲击而被遗落的现实大背景下，西湖李家村一份对“不忘本源，思乡念祖”祖训很好的坚守、传承和弘扬，成就了西湖李家村成为以“传承华夏文化、恢复古村精华、重墨青山绿水、美我故乡田园”为特色、为亮点的社会主义新农村的典范。

当今的西湖李家村，无论曾官居南昌市市长而今告老还乡并作为传承李氏祖训的代表性人物“青岚农夫”李豆罗，还是或是背井离乡现身居海外的游子，或是少小出家闯荡现小有成就的商贾人士，或是更多像我一样通过读书这条途径走出乡里、现今蜗居在大小城市各行各业普通岗位上的一员，他们都在以不同的方式为祖训的传承、为家乡的振兴，贡献自己一份绵薄的力量。

西湖李家村，是社会主义新农村的典范，一个很好的样本。而正是有如“青岚农夫”一样一批又一批告老回乡为自己家乡作贡献的人，才成就了今天西湖李家村。没有他们的付出和贡献，西湖李家村兴许不会有今天令人羡慕令人向往的乡村图景。而他们这些人，正是当前社会各界诸多有识之士正在大声呼吁的要重塑乡村“乡贤文化”中所称颂的“乡贤”、“达人”和“能人”。

其实，放眼当今的华夏大地，不仅仅在江西敬贤县鄱阳湖边的西湖李家村，在中国江南的一些乡村里，那些一度出现了断层的“乡贤文化”已经越来越被得到重视，并被逐步弘扬起来。那些被村民敬重的“乡贤”，在引领村民发家致富的同时，更是在对日益败落衰微的乡村传统文化进行唤醒、扶正和重塑，并做到与时俱进，注入先进的文化思想和精神价值。甚至有些地方，在乡贤文化的建设上，已经探索出一些成功的经验，比如成立了村一级、乡一级的乡贤会，依靠乡贤会的力量，去更好地组织和引导那一方水土养育起来的乡贤、达人更有序地服务于同山同水、同根同族的父老乡亲。“乡贤文化”已经焕发出启民智、修民德、正民风，弘扬社会主义核心价值观的正能量。

西湖李家虽非孤例，也并不是十分孤单，但客观的讲，它和那些已经焕发活力的乡村一起，也只能算是中国几千个自然村落中一份份美丽的点缀。不承认这样一个基本的事实，就认为华夏大地几千个自然村落都呈现出色彩斑斓的美丽图景，我们就犯了一叶障目、自欺欺人的严重错误。

（因为在我陶醉于西湖李家村这样一份美好的时候，我在用更多的注意力去关注和审视我身边的或我去过的一个个小乡村。）

央视推出《记住乡愁》百集系列节目，围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等中华民族传统美德在古老村落千百年传承而讲述的一个个生动感人的古今故事甚是美好，但它掩盖不了当下更多的中国乡村，随着城市化进程的不断加快而凸显出来的乡村景象日渐凋敝的现实。展现在大家面前的，是封建迷信活动沉渣泛起、邻里之间互助和睦日益缺失、家庭lún_lǐ道德严重滑坡等等怪现状；还有，留守家庭（妇女和儿童）面临的各种困境、靠几亩薄地仅能维持温饱的相对贫穷，以及农村孩子受教育程度整体在逐步走低等等突出的现实问题。

让很多人更为忧心的是，乡村传统文化的传承出现了严重的断层，古朴的民风和基本的礼教靠乡规民约、族训家规来维系传承的优良传统已经早已不在，许多乡村人、特别是年轻的一代缺少基本的传统文化的熏陶，缺少基本的传统礼教。一句话，乡村已经丢落了能支撑起淳朴乡风乡俗的“精神家园”，村庄宗族家训的血脉早被抽空，根脉已经断裂。<